春天给所有生命搭起了戏台王侯将相粉墨登场有人颓丧地摊开沾满泥巴的手头低得跟头驴似的有人轻易得志踢死鸡踏死狗眼光都落不到地上但是一切有生命的都只在一呼，一吸呼吸着的时候可以金碧辉煌广厦万千一停，就是无，就是泥小生和花脸卸了妆下了台都蹲在煤油灯下抽一支红双喜我们见到光天化日之下有人囚禁麻雀有人生生去拔蜜蜂的尾巴——六甲番乐队为此次音乐会创作“许日天欢未光，伊人住收好行李一个方着熙壶，一个背支吉他。

也妈担，我这世人无有走仔，你爱出远门，无让我甲你扎支辫。

……”青年决定离开故乡，母亲知道他这一去就不会再回，于是她说：“我这辈子也没有女儿。

你留着长头发，我给你扎个辫子吧。

”这是潮州人嫁女儿的习俗。

这首歌是六甲番乐队的《伊莎贝拉》，用地道的潮州方言以民谣歌曲的形式，将游子离家的场景表达出来。

这也是乐队组建者李四顺自己的故事。

“ 四顺是自己给自己改的名字，为什么不是六顺？从小到大我们拜神祭祖时，再无所谓之人执香或者闭眼双手合十跪下的刹那也会本能地在心里默念这句：保佑吾阖家平安四顺。

大概，平安四顺是老百姓最朴素的一句祷告。

离开潮州，到广州闯荡，到组建六甲番乐队，他们的成员自始至终都是潮州人。

而六甲番，是古时候人们对潮州人的称谓。

潮语是古汉语，有八个声调，比普通话多一倍。

在六甲番乐队看来，这种古语充满了仪式感，今天很多消失了的伦理、审美都能从潮语重新寻到。

然而现在在外的年轻人，不少都已不会说潮州方言。

六甲番乐队希望通过音乐的方式，将方言保存下来。

比如在开头那首《伊莎贝拉》里，有几句传统戏曲唱段，内容是玄天上帝、龟龙圣母、三山国王叱咤三太子迎接出海远征的英雄。

出走、下南洋、思乡、归家的熟捻与异样，这都是闽南歌曲里长久不衰的主题，而在六甲番这里这些主题生长成了另一种样貌。

由时间和故事堆积而成的潮州古城，给人的感觉更多的是静谧、安逸，因此六甲番乐队的演奏都是采用吉他、鼓等乐器，他们也曾在半夜带着木吉他和手鼓到潮州的一座古庙里面排练。

“ 那个环境下的神秘肃穆感得到的混响，简直就和我们的音乐相互融合在一起，手鼓和吉他的音色仿佛变得非常的悠远非常的古。

这就是一种说不出的对的感觉，是棚里再高端的数字设备调都做不出的。

4月23日20:00六甲番乐队将来到1200囍仓演出在广州搭起戏棚，用潮州话唱歌“ 上台前，我们乐队会在后台把手握在一起，高喊一句：“出丁啦！”这也是家乡游神起轿前担轿的汉子会喊出一句祈祷。

我们是六甲番乐队，也许你们听不懂我们在唱什么，但是每当音乐响起，我们以最绅士的姿态，邀请你们一起跳舞。